{"id":1155,"date":"2025-01-14T10:07:37","date_gmt":"2025-01-14T15:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundeti.org\/?page_id=1155"},"modified":"2025-01-19T20:51:33","modified_gmt":"2025-01-20T01:51:33","slug":"publicaciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/publicaciones\/","title":{"rendered":"Publicaciones"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"1155\" class=\"elementor elementor-1155\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-9b46889 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"9b46889\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6264c9b\" data-id=\"6264c9b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8f86190 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"8f86190\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<style>#sp-ea-1754 .spcollapsing { height: 0; overflow: hidden; transition-property: height;transition-duration: 300ms;}#sp-ea-1754.sp-easy-accordion>.sp-ea-single {margin-bottom: 10px; border: 1px solid #e2e2e2; }#sp-ea-1754.sp-easy-accordion>.sp-ea-single>.ea-header a {color: #444;}#sp-ea-1754.sp-easy-accordion>.sp-ea-single>.sp-collapse>.ea-body {background: #fff; color: #444;}#sp-ea-1754.sp-easy-accordion>.sp-ea-single {background: #eee;}#sp-ea-1754.sp-easy-accordion>.sp-ea-single>.ea-header a .ea-expand-icon { float: left; color: #444;font-size: 16px;}<\/style><div id=\"sp_easy_accordion-1737337224\">\n<div id=\"sp-ea-1754\" class=\"sp-ea-one sp-easy-accordion\" data-ea-active=\"ea-click\" data-ea-mode=\"vertical\" data-preloader=\"\" data-scroll-active-item=\"\" data-offset-to-scroll=\"0\">\n\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17540\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17540\" aria-controls=\"collapse17540\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Contributions to Action Research for Transformation: Elderly-Teachers and Resistance Against the Systematic Territorial Dispossession\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17540\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17540\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 22.971%\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1620\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-1-241x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"241\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-1-241x300.jpeg 241w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-1.jpeg 382w\" sizes=\"(max-width: 241px) 100vw, 241px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%\">Contributions to Action Research for Transformation: Elderly-Teachers and Resistance Against the Systematic Territorial Dispossession<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%\">Este art\u00edculo examina c\u00f3mo las personas mayores que viven en la pobreza establecieron un espacio activo para la gesti\u00f3n territorial ancestral llamado Escuela Intergeneracional Wi\u00f1enani-Pikenani. 16 ancianos waorani de Ecuador actuaron como mentores de sus hijos. Esta escuela surge de un trabajo social cr\u00edtico para transferir conocimientos importantes para vivir con \u00e9xito en un entorno biodiversivo. El aprendizaje intergeneracional como resistencia a una econom\u00eda extractiva que los empobrece y despoje sistem\u00e1ticamente. Las contribuciones metodol\u00f3gicas cualitativas al aprendizaje mediante la realizaci\u00f3n fueron: Talleres Ludic-Intergeneracionales, Espacio de Convivencia Diaria y Di\u00e1logo Conocimientos Comunidad-Universidad. Concluir que los enfoques participativos deben repensarse continuamente para incluir a las personas invisibles en circunstancias de pobreza.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/10875549.2023.2235340\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17541\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17541\" aria-controls=\"collapse17541\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> La salud intercultural en To\u00f1ampare contada desde el desencuentro dial\u00f3gico de saberes\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17541\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17541\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 22.971%\"><img decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1625\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-6-252x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"252\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-6-252x300.jpeg 252w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-6.jpeg 432w\" sizes=\"(max-width: 252px) 100vw, 252px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%\">La salud intercultural en To\u00f1ampare contada desde el desencuentro dial\u00f3gico de saberes<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%\">Este art\u00edculo busca presentar el estado actual del di\u00e1logo de saberes sobre salud intercultural entre el sistema de salud p\u00fablico presente en el territorio waorani del Ecuador y la poblaci\u00f3n originaria, principalmente de los sabios conocidos como pikenani. Desde un enfoque cualitativo de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n participativa se facilitaron procesos metodol\u00f3gicos de reflexi\u00f3n que dieron como resultado el fortalecimiento de las relaciones sociales intergeneracionales de la comunidad a trav\u00e9s de la Escuela Intergeneracional Wi\u00f1engan-Pikenani. Adem\u00e1s de evidenciar un desencuentro dial\u00f3gico entre los dos conocimientos estudiados, se visibiliza la construcci\u00f3n de la identidad waokichwa, la frotaci\u00f3n corporal como conocimiento vern\u00e1culo de salud, la inmediatez de la cura del dolor como indicador de medicina efectiva, etc. Este desencuentro dialogal es abordado desde la Ecolog\u00eda Pol\u00edtica y la Antropolog\u00eda M\u00e9dica, demostrando las relaciones de poder existentes en el abordaje de la salud intercultural y la deslegitimaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de construcci\u00f3n de territorios \u00fatiles de una nacionalidad ind\u00edgena de reciente contacto.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1080\/17442222.2022.2038423\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17542\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17542\" aria-controls=\"collapse17542\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> El aprender\u2013haciendo con enfoque intergeneracional: Un aprendizaje en libertad contado desde la Amazon\u00eda ecuatoriana\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17542\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17542\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"width: 22.971%\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1624\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-5-212x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-5-212x300.jpeg 212w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-5.jpeg 268w\" sizes=\"(max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%\">El aprender\u2013haciendo con enfoque intergeneracional: Un aprendizaje en libertad contado desde la Amazon\u00eda ecuatoriana<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%\">El aprender\u2013haciendo intergeneracional es una forma de transmisi\u00f3n de conocimientos \u00fatiles para el cuidado territorial. Esta forma de aprendizaje fomenta la autonom\u00eda y la libertad de acci\u00f3n de un grupo ind\u00edgena amaz\u00f3nico en contra sentido con el modelo educativo formal. A trav\u00e9s de una etnograf\u00eda sobre la cronolog\u00eda del aprender\u2013haciendo por segmentos de edad, de cero a 18 a\u00f1os, se identificaron las principales actividades aprendidas durante la interacci\u00f3n con la familia ampliada. Se destaca la capacidad de conocer el territorio a temprana edad y, por lo tanto, la de iniciar una familia a partir de los 15 a\u00f1os. El reconocimiento de \"otros\" conocimientos permite la consolidaci\u00f3n de un modelo de educaci\u00f3n no formal frente a un sistema de educaci\u00f3n que tiende a la homogenizaci\u00f3n.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.18848\/2474-6029\/CGP\/v10i02\/135-143\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17543\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17543\" aria-controls=\"collapse17543\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Di\u00e1logos de saberes por la paz: intergeneracionalidad y cuidado territorial\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17543\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17543\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 127px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 127px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1623\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-4-235x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"235\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-4-235x300.jpeg 235w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-4.jpeg 706w\" sizes=\"(max-width: 235px) 100vw, 235px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 127px\">Di\u00e1logos de saberes por la paz: intergeneracionalidad y cuidado territorial<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 127px\">Di\u00e1logos de saberes por la paz: intergeneracionalidad y cuidado territorial analiza las crisis pol\u00edticas y sociales en Ecuador, caracterizadas por tensiones estructurales entre el Estado y la sociedad, particularmente en torno a conflictos socioambientales derivados del extractivismo, crisis que se ha incrementado por la falta de di\u00e1logos efectivos y el debilitamiento de la institucionalidad estatal.<br \/>\nLos \"di\u00e1logos de saberes por la paz\" se presentan como una respuesta a estas crisis, promoviendo encuentros interculturales e intergeneracionales. Estos espacios permiten visibilizar resistencias territoriales, fortalecer el tejido social y construir memoria colectiva. Se destaca el enfoque en las din\u00e1micas de cuidado territorial y la interacci\u00f3n entre saberes diversos para enfrentar las desigualdades de poder y las estrategias de despojo.<br \/>\nLos encuentros, realizados en varias regiones de Ecuador, fomentaron compromisos colectivos para cuidar los territorios y reflexionar sobre formas de resistencia ante el modelo capitalista. Los participantes se autodefinieron como \"semillas\" que llevar\u00e1n estos aprendizajes a sus comunidades, reforzando las luchas locales desde una perspectiva integral.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 127px\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.17163\/abyaups.80.584\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 127px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17544\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17544\" aria-controls=\"collapse17544\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Lecciones aprendidas para un trabajo social transformador: Manejo territoria vern\u00e1culo \u2013 Guardia ind\u00edgena Me\u00f1ebai\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17544\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17544\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1622\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3-211x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3-211x300.jpeg 211w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3.jpeg 518w\" sizes=\"(max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">LECCIONES APRENDIDAS PARA UN TRABAJO SOCIAL TRANSFORMADOR: MANEJO TERRITORIAL VERN\u00c1CULO - GUARDIA IND\u00cdGENA ME\u00d1EBAI<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">Durante el 2022, la Guardia Ind\u00edgena Me\u00f1ebai, autoconformada por decisi\u00f3n de la asamblea general de la Organizaci\u00f3n Waorani de Pastaza para el cuidado propio de su territorio, realiz\u00f3 recorridos de vigilancia en zonas de mayor amenaza y alerta territorial: cacer\u00eda ilegal, miner\u00eda ilegal, contaminaci\u00f3n de agua, etc. Los Me\u00f1ebai (idioma wao-terero) o \u201ccomo jaguares\u201d permitieron ser acompa\u00f1ados por un trabajador social de la Escuela Intergeneracional Wi\u00f1anani-Pikenani para comprender sus formas de manejo territorial vern\u00e1culo, desde una perspectiva del trabajo social cr\u00edtico. A partir de trabajos previos sobre relaciones sociales intergeneracionales en territorio waorani, se utiliz\u00f3 la t\u00e9cnica Espacios de Convivencia Cotidiana (ECC), donde se propone una ruta de acompa\u00f1amiento a procesos territoriales de pueblos ind\u00edgenas de reciente contacto. Las entrevistas no estructuradas apoyaron la corroboraci\u00f3n de informaci\u00f3n. Dando como resultado la identificaron de caracter\u00edsticas de manejo vern\u00e1culo del territorio y sus formas de reproducci\u00f3n en el ejercicio soberano de proteger el territorio waorani de Pastaza, mediante los recorridos de vigilancia de los Me\u00f1ebai. Estas lecciones aprendidas pretender ser un aporte al di\u00e1logo entre Trabajo Social cr\u00edtico y territorios vern\u00e1culos, a fin de que las propuestas de acci\u00f3n en estos territorios respondan al contexto y los intereses de quienes lo conforman.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.56124\/tj.v7i13.012\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17545\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17545\" aria-controls=\"collapse17545\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Tutor\u00edas comunitarias \u00abWaponi E\u00f1eguimamo Taaro\u00bb (camino del buen aprendizaje) en comunidades waorani de pastaza en tiempos de covid-19\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17545\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17545\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1654\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-8-300x208.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"208\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-8-300x208.jpeg 300w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-8.jpeg 540w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">Tutor\u00edas comunitarias \"Waponi E\u00f1eguimamo Taaro\" (camino del buen aprendizaje) en comunidades waorani de pastaza en tiempos de covid-19<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">\u00a0La disertaci\u00f3n doctoral sobre la Construcci\u00f3n Territorial de los pueblos ind\u00edgenas como un proceso permanente: Nacionalidad Waorani y Aislados Tagaeri \u2013 Taromenane pretende ser un aporte del Trabajo Social Cr\u00edtico para entender c\u00f3mo los waorani, una nacionalidad ind\u00edgena de reciente contacto y los Tagaeri \u2013 Taromenani, pueblos ocultos sin contacto permanente se relacionan con su territorio entre presiones y estrategias de despojo territorial sistem\u00e1tico. Para ello se desarroll\u00f3 una Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa en la comunidad waorani de To\u00f1ampare, parroquia Curaray, Cant\u00f3n Arajuno, Provincia de Pastaza. Este proceso metodol\u00f3gico inici\u00f3 en 2016 y ha ido fortaleci\u00e9ndose hasta la actualidad con varias iniciativas de investigaci\u00f3n y vinculaci\u00f3n. La principal es la Escuela Intergeneracional Wi\u00f1enani \u2013 Pikenani, espacio de educaci\u00f3n no formal donde los sabios pikenani ense\u00f1an a sus nietos y nietas las actividades y conocimientos para vivir en un territorio biodiverso. Esta apuesta pedag\u00f3gica es avalada por la Universidad Central del Ecuador, logrando vincular a estudiantes y docentes de distintas ramas de la ciencia. El fundamento pedag\u00f3gico de la escuela es el aprender haciendo con enfoque intergeneracional. Los resultados de este proceso pueden ser revisados en las publicaciones que conforman este compendio como son La salud intercultural en To\u00f1ampare contada desde el desencuentro dial\u00f3gico de saberes y Contributions to Action Research for Transformation: Elderly-Teachers and Resistance Against the Systematic Territorial Dispossession; El aprender\u2013haciendo con enfoque intergeneracional: Un aprendizaje en libertad contado desde la Amazon\u00eda ecuatoriana; Tutor\u00edas comunitarias \u2013 \u201cWaponi E\u00f1eguimamo Taaro\u201d (camino del buen aprendizaje) en comunidades Waorani de Pastaza en tiempos de covid-19; Lecciones aprendidas para un Trabajo Social transformador: manejo territorial vern\u00e1culo - Guardia Ind\u00edgena Me\u00f1ebai y Weaving rights: Educational equality from Critical Social Work. As\u00ed como en otros aportes del grupo de investigaci\u00f3n. Las conclusiones giran en torno a las tensiones que emergen en las relaciones de poder por la dominaci\u00f3n territorial. Tambi\u00e9n a la posibilidad de territorializar la intergeneracionalidad como categor\u00eda de an\u00e1lisis para estudios territoriales. Y a la conjunci\u00f3n Trabajo Social Cr\u00edtico, Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa y territorializar la intergeneracionalidad como propuesta para intervenir en la cuesti\u00f3n social para la transformaci\u00f3n.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=9409686\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17546\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17546\" aria-controls=\"collapse17546\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Digital Inequalities and Educational Virtualization as an Alternative in Times of COVID-19 in the Faculty of Social and Human Sciences of the Central University of Ecuador\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17546\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17546\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1621\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-2-206x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"206\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-2-206x300.jpeg 206w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-2.jpeg 318w\" sizes=\"(max-width: 206px) 100vw, 206px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">Digital Inequalities and Educational Virtualization as an Alternative in Times of COVID-19 in the Faculty of Social and Human Sciences of the Central University of Ecuador<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">\u00a0Durante la pandemia, las instituciones educativas de todo el mundo no estaban en igualdad de condiciones para acceder a la modalidad de educaci\u00f3n virtual. La ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, los escasos recursos econ\u00f3micos y tecnol\u00f3gicos y la falta de capacitaci\u00f3n y experiencia en el uso de la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n y las comunicaciones son factores relevantes que marcan la diferencia entre estudiantes y maestros. El objetivo de este estudio fue analizar las desigualdades digitales y la virtualizaci\u00f3n educativa como alternativa al COVID-19. El trabajo se llev\u00f3 a cabo mediante un dise\u00f1o no experimental, transeccional, metodolog\u00eda mixta cualitativa-cuantitativa, y como t\u00e9cnicas de encuesta y entrevista mediante el uso de cuestionarios y entrevistas grupales, respectivamente. La poblaci\u00f3n incluy\u00f3 a maestros y estudiantes de las especialidades de ciencias pol\u00edticas, sociolog\u00eda y trabajo social que conforman la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Central del Ecuador. La principal conclusi\u00f3n del estudio fue que, inicialmente, la virtualidad fue bien recibida por profesores y estudiantes; sin considerar las desigualdades y deficiencias digitales que existen en la poblaci\u00f3n y algunas de las \u00e1reas en las que se puede aplicar el proyecto son la falta de equipo tecnol\u00f3gico en los hogares estudiantiles, la mala conectividad a Internet, la insuficiente formaci\u00f3n de profesores y estudiantes, y la falta de acceso a Internet que ampl\u00edan la brecha digital. La educaci\u00f3n virtualizada se convirti\u00f3 en un derecho superfluo, dadas las desigualdades existentes, convirti\u00e9ndose en un privilegio para unos pocos que tienen condiciones econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas favorables, pero en detrimento de los estratos sociales m\u00e1s vulnerables.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-030-68127-2_513-1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17547\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17547\" aria-controls=\"collapse17547\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Weaving rights: Educational equality from Critical Social Work\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17547\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17547\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 127px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 127px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1653\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-7-240x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-7-240x300.jpeg 240w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-7.jpeg 402w\" sizes=\"(max-width: 240px) 100vw, 240px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 127px\">Weaving rights: Educational equality from Critical Social Work<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 127px\">Las instituciones educativas de trabajo social se enfrentan a la reproducci\u00f3n de par\u00e1metros de exclusi\u00f3n educativa dictados por las estructuras coloniales e influencias arraigadas en los modelos actuales que podr\u00edan responder a las matrices econ\u00f3mica-productivas globales. Las teor\u00edas decolonial tienen el poder de anular el conocimiento ind\u00edgena a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de una matriz colonial de poder.Este trabajo se basa en la investigaci\u00f3n de acci\u00f3n que surgi\u00f3 como resultado de la experiencia, desde la perspectiva cr\u00edtica del trabajo social, de un grupo de estudiantes universitarios ind\u00edgenas que buscan garantizar su derecho a una educaci\u00f3n inclusiva y de calidad. Expresaron preocupaci\u00f3n por una serie de cuestiones, incluida la visibilidad de la desigualdad educativa debido al mal reconocimiento de su lengua materna. Adem\u00e1s, un cuerpo docente que no siempre tiene presente la diversidad cultural en las aulas. Adem\u00e1s, los estudiantes se sintieron discriminados al unirse a grupos de trabajo acad\u00e9micos. Los hallazgos sugieren que los acad\u00e9micos de la obra social deben garantizar la validaci\u00f3n e integraci\u00f3n del conocimiento \"propedor\" de las minor\u00edas \u00e9tnicas y garantizar su integraci\u00f3n en la ense\u00f1anza y el aprendizaje interdisciplinarios existentes.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 127px\"><a href=\"https:\/\/socialdialogue.online\/sd26\/13_article.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 127px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17548\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17548\" aria-controls=\"collapse17548\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Las relaciones sociales intergeneracionales de la nacionalidad Waorani y la reproducci\u00f3n de las l\u00f3gicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17548\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17548\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1655\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-9-300x209.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"209\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-9-300x209.jpeg 300w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-9-768x535.jpeg 768w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-9.jpeg 844w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">Las relaciones sociales intergeneracionales de la nacionalidad Waorani y la reproducci\u00f3n de las l\u00f3gicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">\u00a0Los waorani del Ecuador son una nacionalidad ind\u00edgena de reciente contacto. Su territorio ha ido modific\u00e1ndose debido a las presiones extractivas que le han devenido. La migraci\u00f3n interna es uno de los efectos visibles de esta realidad. Shellpare es el espacio geogr\u00e1fico donde se han asentado familias waorani que empujan un modelo de desarrollo desde el derecho a la educaci\u00f3n, salud y trabajo digno. El objetivo central de este trabajo de investigaci\u00f3n es determinar c\u00f3mo las relaciones sociales intergeneracionales de la Nacionalidad Waorani influyen en la reproducci\u00f3n de las l\u00f3gicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell. La Metodolog\u00eda desarrollada es cualitativa. Toma los aportes de la Escuela Intergeneracional Wi\u00f1enani-Pikenani y desarrolla procesos como el Campeonato Intergeneracional de Futbol, para la recolecci\u00f3n de datos. Se describe el camino \u00e9tico de la investigaci\u00f3n, as\u00ed como sus principales retos. Se explica la utilidad del programa NVIVO12+ para organizar la informaci\u00f3n. Entre los resultados se puede destacar que las relaciones sociales intergeneracionales desarrollan formas de di\u00e1logo con interacciones tanto materiales como inmateriales entre lo humano y no-humano. As\u00ed mismo, se construyen desde el aprender-haciendo, lo que fortalece el concepto de intergeneracionalidad. Otro resultado es el entramado que emerge de ligar las relaciones sociales intergeneracionales (adaptabilidad, proficiencia, enunciaci\u00f3n verbal, enunciaci\u00f3n no verbal, integrativas, libertad, materialidad e inmaterialidad) con el manejo territorial vern\u00e1culo (alta movilidad interna, mapeo territorial, gesti\u00f3n pol\u00edtico-administrativa y sistema productivo). Permitiendo concluir que esta contribuci\u00f3n emp\u00edrica es el primer acercamiento a la realidad urbana de los waorani. El aporte al debate te\u00f3rico a trav\u00e9s de conceptos como las interacciones entre lo humano y no-humano, el aprender-haciendo con enfoque intergeneracional y el manejo territorial sostenible dan una posibilidad de reflexi\u00f3n te\u00f3rica sobre la territorializaci\u00f3n de la intergeneracionalidad. Finalmente, se concluye que los conflictos por distribuci\u00f3n ecol\u00f3gica que permean la vida de las poblaciones desfavorecidas modifican sus territorios y las formas de relaci\u00f3n con lo no-humano. La crisis civilizatoria que el modelo industrial globalizado empuja afecta principalmente a los grupos hist\u00f3ricamente excluidos y a los espacios geogr\u00e1ficos con bienes comunes extra\u00edbles.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4995\/thesis\/10251\/180282\" target=\"_blank\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-17549\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse17549\" aria-controls=\"collapse17549\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> La construcci\u00f3n territorial de los pueblos ind\u00edgenas como un proceso permanente: nacionalidad waorani y aislados Tagaeri-Taromenane\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse17549\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-17549\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1622\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-8-300x208.jpeg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">La construcci\u00f3n territorial de los pueblos ind\u00edgenas como un proceso permanente: nacionalidad waorani y aislados tagaeri-taromenane<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">La disertaci\u00f3n doctoral sobre la Construcci\u00f3n Territorial de los pueblos ind\u00edgenas como un proceso permanente: Nacionalidad Waorani y AisladosTagaeri \u2013 Taromenane pretende ser un aporte del Trabajo Social Cr\u00edtico para entender c\u00f3mo los waorani, una nacionalidad ind\u00edgena de reciente contacto y los Tagaeri \u2013 Taromenani, pueblos ocultos sin contacto permanente se relacionan con su territorio entre presiones y estrategias de despojo territorial sistem\u00e1tico. Para ello se desarroll\u00f3 una Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa en la comunidad waorani de To\u00f1ampare, parroquia Curaray,Cant\u00f3n Arajuno, Provincia de Pastaza. Este proceso metodol\u00f3gico inici\u00f3 en 2016 y ha ido fortaleci\u00e9ndose hasta la actualidad con varias iniciativas de investigaci\u00f3n y vinculaci\u00f3n. La principal es la Escuela Intergeneracional Wi\u00f1enani \u2013 Pikenani, espacio de educaci\u00f3n no formal donde los sabios pikenani ense\u00f1an a sus nietos y nietas las actividades y conocimientos para vivir en un territorio biodiverso. Esta apuesta pedag\u00f3gica es avalada por la Universidad Central del Ecuador, logrando vincular a estudiantes y docentes de distintas ramas de la ciencia. El fundamento pedag\u00f3gico de la escuela es el aprender haciendo con enfoque intergeneracional. Las conclusiones giran en torno a las tensiones que emergen en las relaciones de poder por la dominaci\u00f3n territorial. Tambi\u00e9n a la posibilidad de territorializar la intergeneracionalidad como categor\u00eda de an\u00e1lisis para estudios territoriales. Y a la conjunci\u00f3n Trabajo Social Cr\u00edtico, Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa y territorializar la intergeneracionalidad como propuesta para intervenir en la cuesti\u00f3n social para la transformaci\u00f3n.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/academica-e.unavarra.es\/handle\/2454\/51839\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<!-- Start accordion card div. -->\n<div class=\"ea-card  sp-ea-single\">\n\t<!-- Start accordion header. -->\n\t<h6 class=\"ea-header\">\n\t\t<!-- Add anchor tag for header. -->\n\t\t<a class=\"collapsed\" id=\"ea-header-175410\" role=\"button\" data-sptoggle=\"spcollapse\" data-sptarget=\"#collapse175410\" aria-controls=\"collapse175410\" href=\"#\"  aria-expanded=\"false\" tabindex=\"0\">\n\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"ea-expand-icon eap-icon-ea-expand-plus\"><\/i> Decir \u2013 Haciendo: Trabajo social en la construcci\u00f3n de pr\u00e1cticas del cuidado \u2013 Paro nacional 2022\t\t<\/a> <!-- Close anchor tag for header. -->\n\t<\/h6>\t<!-- Close header tag. -->\n\t<!-- Start collapsible content div. -->\n\t<div class=\"sp-collapse spcollapse spcollapse\" id=\"collapse175410\" data-parent=\"#sp-ea-1754\" role=\"region\" aria-labelledby=\"ea-header-175410\">  <!-- Content div. -->\n\t\t<div class=\"ea-body\">\n\t\t<table style=\"border-collapse: collapse;width: 100%\" border=\"1\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: gray\">\n<td style=\"width: 22.971%;text-align: center\"><strong>Foto<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;text-align: center\"><strong>T\u00edtulo<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;text-align: center\"><strong>Resumen<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center\"><strong>DOI<\/strong><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center\"><strong>Enlace<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr style=\"height: 48px\">\n<td style=\"width: 22.971%;height: 48px\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1622\" src=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3-211x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3-211x300.jpeg 211w, https:\/\/www.fundeti.org\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/libros-3.jpeg 518w\" sizes=\"(max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/><\/td>\n<td style=\"width: 27.029%;height: 48px\">DECIR - HACIENDO: TRABAJO SOCIAL EN LA CONSTRUCCI\u00d3N DE PR\u00c1CTICAS DEL CUIDADO \u2013 PARO NACIONAL 2022<\/td>\n<td style=\"width: 67.9198%;height: 48px\">Reconstrucci\u00f3n del proceso vivido, durante el Paro Nacional del 2022. Acompa\u00f1amiento desde Trabajo Social que permiti\u00f3 la creaci\u00f3n de una metodolog\u00eda propia hecha desde el andar con la finalidad de regenerar el tejido social comunitario, sosteniendo la vida y la resistencia conjuntamente con pueblos, nacionalidades y organizaciones sociales. Se generaron acciones desde la escucha, el sentir y el acompa\u00f1amiento en diversas actividades que dio como resultado memorias colectivas a trav\u00e9s del arte. La metodolog\u00eda desarrollada en el proceso de las protestas sociales 2022 recogi\u00f3 aprendizajes del paro nacional 2019 creando colectivamente acciones que pueden servir, cuestionar y generar puntos de partida para futuros levantamientos populares desde las sensibilidades de quienes integramos las universidades y colectividades.<\/td>\n<td style=\"width: 1.44928%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.56124\/tj.v7i13.014\" target=\"_blank\">DOI<\/a><\/td>\n<td style=\"width: 12.5%;text-align: center;height: 48px\"><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/drive\/folders\/1cloTzrIsqS8RxL6aYqK9y408nhqT92Vs?usp=drive_link\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1000marcas.net\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Google-Drive-Logo.jpg\" alt=\"\" width=\"45\" height=\"45\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\t\t<\/div> <!-- Close content div. -->\n\t<\/div> <!-- Close collapse div. -->\n<\/div> <!-- Close card div. -->\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ocean_post_layout":"full-screen","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","footnotes":""},"class_list":["post-1155","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1155"}],"version-history":[{"count":47,"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1764,"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1155\/revisions\/1764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fundeti.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}